Filozófia
A tudás, amelyet a tiszta értelemmel rendelkező ember az élénkebb és evilági kíváncsisággal szemben előnyben részesít, olyan magasztosságot és derűs távolságtartást hordoz magában, amelynek varázsa nem maradhat el. Visszavonulni az érzelmekkel és az élettel való érintkezéstől, és egyedül és távol, a tiszta eszmék végtelen azúrkék földön túli szférájában a gondolatok fénylő, színtelen, árnyék nélküli hálóját szőni, a titánok vagy akár istenek számára is alkalmas, magával ragadó időtöltés lehet. Az így felfedezett eszméknek mindig megvan az értékük, és az igazságukkal szemben nem ellenvetés, hogy amikor az élet és a tapasztalat durva megpróbáltatásai próbára teszik őket, darabokra...
TovábbA Csend az Élet mögött
Az élet mögött, és magában az életben is van egy csend, és csak ebben a titokzatosabb, fenntartó csendben hallhatjuk meg tisztán Isten hangját. A világ zajában csak a csend elváltoztatott és megzavart visszhangját halljuk; mert a Hang mindig jön – ki más szólna hozzánk utunk során? –, de a szív istenei, az elme istenei, a vágy istenei, az érzékek istenei magukévá teszik az isteni kiáltást, feltartóztatják, és saját céljaik érdekében megváltoztatják azt. Krisna hív minket, de a fuvola első hangja, még a kezdeti erő vagy édesség is, e visszhangok valóságos hangzavarát ébreszti fel. Ez nem e szegény istenek hibája. Az erő hangsúlya annyira kívánatos, az édesség csengése annyira magával ragadó, hogy meg...
Továbbamint megjelenik az Ahankar [én-érzet]
![amint megjelenik az Ahankar [én-érzet]](http://aurobindo.hu/wp-content/uploads/et_temp/synthesis-yoga-us-edition-sri-aurobindo-hardcover-cover-art-9367_135x135.jpg)
…amint megjelenik az Ahankar [én-érzet], megszületik a kedvelés és az ellenszenv, रागद्वेषौ [rāgadveṣau], a kettősségek ősi párja, kedvelése annak, ami elősegíti a vágyak kielégítését, ellenszenv azzal szemben, ami akadályozza azt, a birtoklás érzése, a veszteség érzése, a vonzódás, taszítás, bűvölet, viszolygás, szeretet, gyűlölet, szánalom, kegyetlenség, kedvesség, harag, – a kettősségek végtelen és örök vonulata. Ha csak egy párt is beengedünk, az összes többi máris ott toporog a nyomában. De az az ember, aki minden teremtményben önmagát látja, nem tud gyűlölni; senkitől sem riad vissza, nincs benne sem idegenkedés, sem félelem. ततो न...
TovábbSPIRITUALITÁS ÉS NACIONALIZMUS
Az emberiségnek természetes hajlama van a hősök imádatára, és azok a nagy emberek, akik csodákat tettek az emberi civilizációért, mindig is inspirálni fogják a következő korokat. Mi hinduk vagyunk, és természetünknél fogva szellemi beállítottságúak, mert a munka, amelyet az emberiségért kell elvégeznünk, olyan munka, amelyet egyetlen más nemzet sem tud elvégezni, nevezetesen az emberi faj szellemivé tétele; ezért mi azokat az embereket istenítjük, akik segítették az emberiség szellemi fejlődését. Szkepticizmus nélkül nincs szellemi fejlődés, mert a vak imádat csak az első lépcsőfok a lélek szellemi fejlődésében. Szokásunk spirituálisan szkeptikusnak lenni, habozni, hogy elismerjünk önmagunk előtt bármit,...
TovábbA Sziddhik [rendkívüli vagy okkult képességek]
Egyesek azért gúnyolódnak a Sziddhiken, mert nem hisznek bennük, mások pedig azért, mert úgy gondolják, hogy nemes dolog és spirituális megvetni őket. Mindkét hozzáállás tudatlanságból fakad. Igaz, hogy egyes természetűek számára az omne ignotum pro magnifico szabálya érvényesül, és mindent, ami a tudásukat meghaladja, készséggel elfogadnak igazi csodának, és ilyen természetűek a hiszékenyek, de az is igaz, hogy mások számára az omne ignotum pro falso szabálya érvényes, és nem tudják megállni, hogy mint csalást vagy szánalmas babonát ne tegyenek nevetségessé mindent, ami a filozófiájuk hatókörén kívül esik. Ez a hitetlenkedők vérmérséklete. Az igazi hozzáállás azonban az, hogy nem vagyunk sem...
TovábbA nő és a háború
Azt kérdeztétek tőlem, hogy mit gondolok a feminista mozgalomról, és milyen következményei lesznek a jelenlegi háborúnak erre nézve. A háború egyik első hatása minden bizonnyal az volt, hogy egészen új vetületet adott a kérdésnek. A férfiak és nők közötti örökös ellentétek értelmetlensége egyszerre világosan megmutatkozott, és a nemek konfliktusa mögött, amely csak külső tényekre vonatkozott, a körülmények súlyossága lehetővé tette a mindig létező, ha nem is mindig külsőleg megnyilvánuló ténynek, a valódi együttműködésnek, az emberiség e két egymást kiegészítő fele között fennálló valódi egységnek a felfedezését. Sok férfi meglepődve látta, hogy a nők milyen könnyen helyettesíthetik...
TovábbAugusztus 15. Sri Aurobindo 149. születésnapja
„…ha megtanulunk belül élni, akkor tévedhetetlenül ráébredünk erre a bennünk lévő jelenlétre, amely a mi valódi énünk: egy mély, nyugodt, örömteli és erőteljes jelenlétre, amelynek a világ nem ura – egy olyan jelenlétre, amely, ha nem Maga az Úr, akkor az Úr kisugárzása bennünk. Észrevesszük, hogy belül támogatja és segíti a látszólagos és felszíni ént, és úgy mosolyog annak örömein és fájdalmain, mint egy kisgyerek hibáin és szenvedélyén. … Önmagunk igazsága belül rejlik, nem pedig a felszínen. Sri Aurobindo: Az Isteni...
TovábbAz integrált Jógában az egész életet kell átalakítani
Az integrált Jógában az egész életet kell átalakítani, istenivé tenni a legapróbb részletekig. Itt nincs semmi jelentéktelen, semmi lényegtelen. Nem mondhatjuk azt: „Amikor meditálok, filozófiát olvasok vagy ezeket a beszélgetéseket hallgatom, akkor megnyílok a Fény felé, és hívom a Fényt, de amikor kimegyek sétálni vagy barátokkal találkozom, akkor megengedhetem magamnak, hogy mindent elfelejtsek.” Ha megmaradunk ebben a hozzáállásban, az azt jelenti, hogy nem fogunk átalakulni, és soha nem érjük el az igazi egyesülést; mindig megosztottságban leszünk; legjobb esetben is csak felvillanásaink lesznek erről a nagyszerűbb életről. Mert bár bizonyos tapasztalatok és felismerések a meditációban vagy a belső...
TovábbKoncentráció
Ami a szádhanát [spirituális életet] illeti, feltételezem, hogy ez alatt valamiféle koncentrációs gyakorlatot és hasonlókat értesz. Merthogy a munka is szádhana, ha a megfelelő hozzáállással és szellemben végzik. A belső összpontosítás szádhanája a következőkből áll: (1) A tudatosság rögzítése a szívben, és ott az Isteni Anya eszméjére, képére vagy nevére való összpontosítás – amelyik a legkönnyebben megy neked. (2) Az elme fokozatos és előrehaladó lecsendesítése e szívben való összpontosítás által. (3) Törekvés az Anya jelenlétére a szívben, és arra, hogy ő irányítsa az elmét, az életet és a cselekvést. De az elme lecsendesítéséhez és a szellemi [spirituális] tapasztalat...
TovábbÖnmagunk felajánlása az Isteninek
A Jóga egyesülést jelent az Istenivel, és az egyesülés felajánlás útján valósul meg – az egyesülés alapja önmagunk felajánlása az Isteninek. Az elején ezt a felajánlást általánosságban tesszük meg, mintha egyszer s mindenkorra megtennénk; azt mondjuk: „Én az Isteni a szolgája vagyok; életem abszolút az Isteninek adatott; minden erőfeszítésem az Isteni Élet megvalósítása.” De ez csak az első lépés; mert ez nem elegendő. Amikor az elhatározás megszületett, amikor úgy döntöttünk, hogy egész életünket az Isteninek adjuk, még minden pillanatban vissza is kell emlékeznünk erre, és létünknek minden részletében meg kell valósítanunk. Minden lépésnél éreznünk kell, hogy az Istenihez tartozunk;...
Tovább
Legutóbbi hozzászólások