A Csend az Élet mögött
Az élet mögött, és magában az életben is van egy csend, és csak ebben a titokzatosabb, fenntartó csendben hallhatjuk meg tisztán Isten hangját. A világ zajában csak a csend elváltoztatott és megzavart visszhangját halljuk; mert a Hang mindig jön – ki más szólna hozzánk utunk során? –, de a szív istenei, az elme istenei, a vágy istenei, az érzékek istenei magukévá teszik az isteni kiáltást, feltartóztatják, és saját céljaik érdekében megváltoztatják azt. Krisna hív minket, de a fuvola első hangja, még a kezdeti erő vagy édesség is, e visszhangok valóságos hangzavarát ébreszti fel. Ez nem e szegény istenek hibája. Az erő hangsúlya annyira kívánatos, az édesség csengése annyira magával ragadó, hogy meg...
Továbbamint megjelenik az Ahankar [én-érzet]
![amint megjelenik az Ahankar [én-érzet]](http://aurobindo.hu/wp-content/uploads/et_temp/synthesis-yoga-us-edition-sri-aurobindo-hardcover-cover-art-9367_135x135.jpg)
…amint megjelenik az Ahankar [én-érzet], megszületik a kedvelés és az ellenszenv, रागद्वेषौ [rāgadveṣau], a kettősségek ősi párja, kedvelése annak, ami elősegíti a vágyak kielégítését, ellenszenv azzal szemben, ami akadályozza azt, a birtoklás érzése, a veszteség érzése, a vonzódás, taszítás, bűvölet, viszolygás, szeretet, gyűlölet, szánalom, kegyetlenség, kedvesség, harag, – a kettősségek végtelen és örök vonulata. Ha csak egy párt is beengedünk, az összes többi máris ott toporog a nyomában. De az az ember, aki minden teremtményben önmagát látja, nem tud gyűlölni; senkitől sem riad vissza, nincs benne sem idegenkedés, sem félelem. ततो न...
TovábbSPIRITUALITÁS ÉS NACIONALIZMUS
Az emberiségnek természetes hajlama van a hősök imádatára, és azok a nagy emberek, akik csodákat tettek az emberi civilizációért, mindig is inspirálni fogják a következő korokat. Mi hinduk vagyunk, és természetünknél fogva szellemi beállítottságúak, mert a munka, amelyet az emberiségért kell elvégeznünk, olyan munka, amelyet egyetlen más nemzet sem tud elvégezni, nevezetesen az emberi faj szellemivé tétele; ezért mi azokat az embereket istenítjük, akik segítették az emberiség szellemi fejlődését. Szkepticizmus nélkül nincs szellemi fejlődés, mert a vak imádat csak az első lépcsőfok a lélek szellemi fejlődésében. Szokásunk spirituálisan szkeptikusnak lenni, habozni, hogy elismerjünk önmagunk előtt bármit,...
TovábbNem szabad félnetek
Nem szabad félnetek. A legtöbb bajotok a félelemtől származik. Valójában a betegségek kilencven százaléka a test tudatalatti félelmének a következménye. A test normál tudatában többé-kevésbé rejtett szorongás van a legkisebb fizikai zavar következményeivel kapcsolatban is. A jövővel kapcsolatosan ezt a kétségnek ezekkel a szavaival lehet lefordítani: „És mi fog történni?” Ezt a szorongást meg kell állítani. Valójában ez a szorongás az Isteni Kegyelme iránti bizalom hiánya, az a félreérthetetlen jel, hogy az odaadás nem teljes és tökéletes. Eme tudatalatti félelem leküzdésének gyakorlati módszereként – minden alkalommal, amikor valami belől felszínre kerül –, a lény megvilágosodottabb részének...
Továbbezt a hitet kell kifejlesztened
Éppen ezt a hitet kell kifejlesztened – egy olyan hitet, mely összhangban van az értelemmel és a józan ésszel is –, hogy ha létezik az Isteni, és az ösvényre hívott téged (amint az nyilvánvaló), akkor a háttérben kell lennie egy Isteni Útmutatásnak, és minden nehézségen keresztül és azok ellenére meg fogsz érkezni. – Sri Aurobindo: Levelek a Jógáról...
TovábbÖnbizalom
Csak azt mondtam, hogy mindig nagyon elnézőek vagyunk magunkkal szemben, és alapjában véve azt hiszem, hogy a hibáink nagyon gyakran elbűvölőnek tűnnek a számunkra, és minden gyengeségünket igazoljuk. De az igazat megvallva ez azért van, mert hiányzik az önbizalmunk. Meglep ez? … Igen, megismétlem, hiányzik a bizalmunk, nem abban, amik a jelen pillanatban vagyunk, a mulandó és állandóan változó külső lényünkben – ez a lény mindig jó színben tűnik fel a szemünkben –, hanem abban nincs bizonyosságunk, amivé egy erőfeszítés árán válhatunk, nincs hitünk a teljes és mély átalakulásban, amely valódi énünknek, az örökkévalónak, az isteninek a műve lesz – aki minden lényben ott van –, ha gyermekként...
TovábbAz Úr minden lényben egyformán ott van
Az Úr minden lényben egyformán ott van, nem szabad lényegi különbséget tennünk önmagunk és mások, a bölcs és tudatlan, a barát és az ellenség, az ember és az állat, a szent és a bűnös között. Senkit sem szabad gyűlölnünk, senkit sem lenéznünk, senkitől sem szabad viszolyognunk; mert mindenben az Egyet kell látnunk, az ő tetszése szerint elleplezve vagy megnyilvánulva. Kicsit van felfedve az egyikben vagy jobban egy másikban, vagy el van titkolva és meghamisítva megint másokban az ő akarata szerint és annak tudása alapján, hogy mi a legjobb ahhoz, amivé a bennük lévő formában válni szándékozik, és amit a természetükben végzett tevékenységekben tenni kíván. Minden a mi énünk, egyetlen én, mely sok alakot...
TovábbAz univerzum mint Élet jön az egyénhez
Az univerzum mint Élet jön az egyénhez: egy dinamizmusként – melynek teljes titkát az egyénnek uralnia kell –, és ütköző eredmények sokaságaként, potenciális energiák örvényeként, amelyekből ki kell szabadítania valami mindenek felett álló rendet és valami még meg nem valósított harmóniát. Végül is ez az ember fejlődésének igazi értelme. Ez nem pusztán az újbóli kifejezésre juttatása, némiképp más módon, annak, amit a fizikai Természet már megvalósított. És az emberi élet ideálja sem lehet egyszerűen egy olyan állat, amely a mentális lét magasabb szintjén ismétli meg magát. Máskülönben, bármely rendszer vagy rend, mely biztosítana egy elviselhető jólétet és egy mérsékelt mentális...
TovábbMinden különbség megszüntetése
Sokan vallják azt az eszmét, hogy megváltásunk minden – vallási, társadalmi és politikai – különbség megszüntetésében rejlik, de lehet, sok ezer évet kell várnunk ahhoz, hogy ebben a világban egy ilyen utópia megvalósulhasson. A vélemények és érzések egyezése csak egy olyan nemzet számára lehetséges állapot, amelynek szíve eltompult és intellektusának aktivitása megszűnt; a sokféleség ugyanis alapvető feltétele, oka és egyszersmind eredménye is az aktivitásnak. – Sri...
TovábbAz isteni Életbe való felemelkedés
Az isteni Életbe történő felemelkedés az ember utazása, a legkiválóbb Munka, a szívesen fogadott Áldozat. Egyedül ez az ember valódi teendője a világban, és létezésének igazolása, mely nélkül csak egy kis féreg lenne, és más röpke életű férgek között csúszna és mászna egy sár és víz darabka felszínén, amelynek sikerült a fizikai világegyetem megdöbbentő nagysága közepette kialakulnia. – Sri Aurobindo: Az Isteni Élet
TovábbAz egyén nem önmagában létezik egyedül
Még egyszer el kell ismernünk, hogy az egyén nem önmagában létezik egyedül, hanem közösségben, és hogy az egyéni tökéletesség és megszabadulás nem a teljes jelentése Isten szándékának a világban. Szabadságunk szabad használata magában foglalja mások és az emberiség megszabadítását is; tökéletességünk tökéletes használata az – miután realizáltuk önmagunkban az isteni szimbólumot –, hogy megismételje, megsokszorozza és végül egyetemessé tegye azt másokban. – Sri Aurobindo: A Jóga...
TovábbAforizma
Isten nem képes felhagyni azzal, hogy lehajoljon a Természet felé, és az ember sem, hogy az Istenség felé törekedjen. Ez a véges és végtelen örök viszonya. Amikor úgy tűnik, elfordulnak egymástól, az csak egy bensőségesebb találkozás érdekében történő elszakadás. – Sri Aurobindo
TovábbAz Anya (részletek)
Ha az egyik oldalon vagy az egyik részben megnyitod magad az Igazságnak, és a másik oldalon állandóan kinyitod a kapukat az ellenséges erőknek, akkor felesleges azt várni, hogy az isteni Kegyelem veled fog maradni. Tisztán kell tartanod a szentélyt, ha el szeretnéd ott helyezni az élő isteni Jelenlétet. Ha minden alkalommal, amikor az Erő beavatkozik és behozza az Igazságot, te pedig hátat fordítasz neki, és megint behívod a már kiutasított hamisságot, akkor nem az isteni Kegyelemet kell hibáztatnod, hogy cserben hagyott, hanem a saját akaratod megbízhatatlanságát és a saját önátadásod tökéletlenségét. Ha hívod az Igazságot, és benned mégis valami azt választja, ami hamis, tudatlan és nem isteni, vagy egyszerűen csak...
TovábbA Jóga alapjai (részletek)
Távolítsd el az egoizmust, annak minden formájában; küszöböld ki azt tudatod minden folyamatából. Fejleszd ki a kozmikus tudatot; tűnjön el az egocentrikus szemléletmód a tágasságban, a személytelenségben, a Kozmikus Isteninek az érzetében, az egyetemes erők észlelésében, a kozmikus manifesztálódás, a játék felismerésében és megértésében. Találd meg az ego helyett az igazi lényt – az Isteni egy részét, amely a Világ-Anyától származik, és amely egy eszköze a manifesztálódásnak. Az érzésnek, hogy az Isteni egy része és egy eszköz vagy, mentesnek kellene lenni minden büszkeségtől, az ego érzésétől és követelésétől, vagy a felsőbbrendűség, kívánság vagy vágy igényétől. Mert ha ezek a...
TovábbEpisztolák külföldről I. (2)
[A levél első része: Episztolák külföldről I. (2)] Európa kérkedik a tudományával és csodás dolgaival. De egy indiai nem tud megelégedni azzal, hogy legfőbb kérdésként Voltaire-hez hasonlóan azt kérdezze: „Mit talált Ön fel?” Ő a lélekre tekint; ő ennek kutatásához van hozzászokva. Európa hencegő értelmének elkerülhetetlenül ezt kell hogy válaszolja: „Nem érdekel, hogy ön mit tud, az érdekel, hogy ön micsoda. Az összes felfedezéseivel és találmányaival mivé vált? A felvilágosodása nagyszerű – de mik ezek a furcsa élőlények, amelyek az ön által felfedezett villanyfényben mozognak, és azt hiszik, emberi lények?” Nagy nyereség az emberi értelem számára, ha élesebbé és mélyrehatóbbá válik,...
TovábbÖnátadás
Ennek a belső önátadásnak a lényege az Isteni iránti bizalom és bizonyosság. Azt a hozzáállást vesszük fel, hogy „az Istenit akarom, és semmi mást.” Nem tudom, miért kellene azt gondolnod, hogy megkérhetnek, add ezt fel – ha ez nincs, akkor nem valósítható meg a Jóga. „Teljesen oda akarom adni magam neki, és mivel lelkem ezt akarja, nem lehet, hogy ne találkozzam vele és ne realizáljam őt. Semmit nem kérek, csak ezt, és hogy az ő tevékenysége bennem – legyen ez a tevékenység rejtett vagy egyértelmű, leplezett vagy megnyilvánult – vigyen engem őhozzá. Nem ragaszkodom saját időponthoz és módszerhez; tegyen meg ő mindent a saját időpontjában és tetszése szerint, hinni fogok neki, elfogadom az akaratát,...
TovábbA háború
Háború, mondta Hérakleitosz, minden dolgok atyja, a Háború mindennek a királya; és a mondás, mint a görög gondolkodó legtöbb magvas mondása mélységes igazságot sugall. Úgy tűnik, ebben a világban minden dolog, ha nem maga a világ is, az anyagi vagy más erők összeütközéséből születik; úgy tűnik az erők, a tendenciák, az elvek, a lények harcából halad előre, mindig új dolgokat teremtve, a régieket mindig elpusztítva, és az ember nem igazán tudja, merre is tart ez a menetelés – egy végső önpusztításba, mondják egyesek; hiábavaló ciklusok véget nem érő sorozatába, mondják mások; progresszív ciklusokba, a leginkább optimista következtetés szerint, amely minden nehézségen és látszólagos zűrzavaron...
TovábbA Hatalom
A hatalom erőt jelent, Saktit, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy szembenézzen mindazzal, ami megtörténhet, és kitartson és felülkerekedjen, valamint hogy elvégezze azt, amit az Isteni Akarat indítványoz. Sok mindent magába foglalhat: hatalmat emberek, események, körülmények, eszközök, stb. felett. De mindez nem mentális vagy vitális fajtájú hatalom, hanem a tudatnak az Istenivel, valamint minden dologgal és lénnyel való egyesülésén keresztül megvalósult cselekvés. Ez nem egy egyéni erő, mely bizonyos személyes képességektől függ, hanem az Isteni Hatalom, mely az egyént eszközként használja. – Sri...
TovábbIdézetek az Anyától
Ha bármilyen kérdésben nézeteltérés merül fel, mint például egy döntés meghozatalában vagy egy feladat végrehajtásában, akkor soha ne zárkózzunk be saját elképzelésünkbe vagy álláspontunkba. Éppen ellenkezőleg, meg kell próbálnunk megérteni a másik álláspontját, bele kell helyeznünk magunkat az ő helyébe, és ahelyett, hogy veszekednénk vagy akár harcolnánk, meg kell találni azt a megoldást, amely elfogadhatóan kielégítheti mindkét felet; a jóakaratú emberek számára mindig létezik ilyen megoldás. * Azért jöttem Indiába, hogy találkozzak Sri Aurobindóval. Azért maradtam Indiában, hogy Sri Aurobindóval éljek. Amikor ő elhagyta a testét, én továbbra is itt éltem azért, hogy végezzem az ő munkáját,...
TovábbA Szó
A szó az a hangzás, mely kifejezésre juttatja az ideát [az elgondolást]. Amikor egy ideát a szuprafizikai síkon realizálni kell, akkor annak szó-kifejeződését ismételhetjük, és olyan rezgéseket hozhatunk létre, amelyek felkészítik az elmét az idea realizálására. Ez a Mantra és a dzsapa alapelve. Ismételgetjük az Isteni nevét, és a tudatban keletkező rezgések előkészítik az Isteni realizálását [megvalósítását]. Ugyanaz az elképzelést fejezi ki a Biblia: „Akkor ezt mondta Isten: Legyen világosság, és lett világosság.” Ez az a szó általi teremtés. – Sri...
TovábbAz ideál
Bármi is legyen az ideálod, nem tudod azt tökéletesen megvalósítani, amíg nem valósítottad meg a tökéletességet önmagadban. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbA csapások
A csapások a létezés rendjét képezik: saját természetünk és a dolgok természete idézik őket elő, amíg nem tanulunk meg hátat fordítani nekik, hogy ne tudjanak hatást gyakorolni ránk. Nem azért sújtanak le rád a csapások, mert valami rossz van benned; minden embert érnek csapások, mert tele vannak vágyakkal olyan dolgok iránt, amelyek nem maradandók, és elveszítik őket, vagy még ha meg is szerzik őket, ez csalódást okoz nekik és nem tudja kielégíteni őket. – Sri...
TovábbNem a pénz boldogítja az embert…
… nem a pénz boldogítja az embert, hanem inkább az energiának, a jó egészségnek és a jó érzéseknek a belső egyensúlya. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbEpisztolák külföldről I. (1)
…– azon tűnődöm, hogy egy múló lidércnyomás gyorsan tovatűnő káprázatai vagyunk-e, vagy valódi férfiak és nők, akik Isten hasonmásának lettünk teremtve? Az élet mindig ennyire banális, mindig ennyire otromba, mindig ennyire szeretet nélküli, fakó és kínos volt, mint amilyenné az európaiak tették? Ez a jól felszerelt kényelem nyomaszt; a gépezetnek ez a tökéletessége nem teszi lehetővé a léleknek, hogy emlékezetében tartsa, ő maga nem egy gépezet. Ez hát az emberi civilizáció hosszú menetelésének a vége, ez a spirituális öngyilkosság, a léleknek ez a békés, anyaggá dermedése? A sikeres üzletember az emberi létünk lenyűgöző betetőzése, mely felé az evolúció törekedett? Végül is, ha a...
TovábbSoha ne felejtsd el Sri Aurobindónak ezt az ígéretét
„Azt, aki a Végtelent választja, a Végtelen már kiválasztotta.” – Sri Aurobindo Soha ne felejtsd el Sri Aurobindónak ezt az ígéretét, és ne veszítsd el a bátorságodat az összes nehézség ellenére se. Biztos, hogy eléred a célt, és minél inkább fenntartod az önbizalmad, ez annál gyorsabban fog megvalósulni. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbAz Isteni mindenhol és mindenben létezik
Az Isteni mindenhol és mindenben létezik – de ez a Tudatlanság világa, amelyben az egója által mindenki el van választva a benne lévő Istenitől, és az ego szerint cselekszik, nem pedig az Isteni szerint. Amikor mindenben látja az Istenit, akkor kezd megfelelő tudata lenni és megszabadulni. – Sri Aurobindo: Levelek a Jógáról
TovábbA félelem rejtett beleegyezés
A félelem rejtett beleegyezés. Ha félsz valamitől, az azt jelenti, hogy elfogadod a lehetőségét, és ezzel erősíted a kezét. Mondhatni, egy tudatalatti beleegyezés. A félelem sokféleképpen leküzdhető. Ezek közül néhány a bátorság, a hit, a tudás. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbA Jóga által kiemelkedhetünk…
A Jóga által kiemelkedhetünk a hamisságból az igazságba, a gyengeségből az erőbe, a fájdalomból és bánatból a mennyei boldogságba, a rabszolgaságból a szabadságba, a halálból a halhatatlanságba, a tökéletlenségből a tökéletességbe, az önfelosztásból az egyesülésbe, a Májából Istenbe. A Jóga minden egyéb hasznosítása speciális és csonka előnyöket szolgál, melyekre nem mindig érdemes törekedni. Csak az a purna [teljes] Jóga, amely Isten teljességét igyekszik birtokolni; a purna Jógi az Isteni Tökéletesség szádhakája. Célunk az kell hogy legyen, hogy olyan tökéletesek legyünk, mint Isten az Ő lényében és üdvösségében, tiszták, mint amilyen tiszta Ő, boldogok, mint amilyen boldog Ő, és amikor mi...
TovábbA test egészsége
A test – ha önmagára hagyják – figyelemre méltó, mert nemcsak törekszik a lelki egyensúlyra és az egészségre, hanem képes helyre is állítani az egyensúlyt. Ha egyedül hagyjuk a testet anélkül, hogy mindazok a gondolatok, vitális reakciók, a lehangoltság, az úgynevezett tudás és a mentális értelmezések és félelmek útjába állnának – ha magára hagyjuk a testet, akkor spontán módon megteszi, ami szükséges, hogy ismét rendbe hozhassa önmagát. A test a természetes állapotában szereti a kiegyensúlyozottságot, szereti a harmóniát; a lény többi része ront el mindent. – Az Anya / Mira...
TovábbAz Isteni személyes és személytelen jellege
Az Isteninek és az Igazságnak mindig van személyes és személytelen oldala, és tévedés azt gondolni, hogy egyedül a személytelen az igaz vagy lényeges – ez ugyanis részben a lény egy hiányos befejezetlenséghez vezet, és eközben csak az egyik oldalnak adatik meg az elégedettség. A személytelenség az intellektuális elméhez és a statikus énhez tartozik, a személyesség a lélekhez és a szívhez és a dinamikus lényhez. Azok, akik nem veszik figyelembe a személyes Istenit, valami mélységeset és alapvetőt nem vesznek tudomásul. * Amikor a személytelen Önvalót kutatjuk, akkor két ellentétes princípium között mozgunk: a személytelen inaktív Átman csendje és tisztasága valamint a tudatlan Prakriti aktivitása között. Az...
TovábbSok jógi vesztét okozza az ambíció
Sok Jógi vesztét okozza az ambíció. Sok ember indul neki az Ösvénynek anélkül, hogy valamennyire is érzékelné ezt a becsvágyat. De amikor képességekhez jutnak, az ambíció annál erőszakosabban támad fel, mert az elején nem szabadultunk meg tőle. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbAz összpontosításban van az öröm forrása
Amikor valamit meg akarsz valósítani, akkor teljesen spontán módon megteszed a szükséges erőfeszítést; ez a megvalósítandó dologra összpontosítja energiáidat, ez pedig értelmet ad az életednek. Ez önmagad egyfajta megszervezésére kényszerít, energiáid egyfajta koncentrálására, mert ez az, amit tenni kívánsz, és nem ötven más dolgot, amelyek ezzel ellentétesek. És ebben az összpontosításban, az akaratnak ebben az intenzitásában van az öröm forrása. Ez adja meg neked a képességet, hogy energiához juss, cserébe azért, amit felhasználsz. – Az Anya / Mira...
TovábbUpanisadok és a Gíta a kiindulási pontjaim
Filozófiám először az Upanisadok és a Gíta tanulmányozásán keresztül formálódott ki; a Véda később jött. Ezek voltak a kiindulási pontjaim a Jóga gyakorlásához; megpróbáltam saját spirituális tapasztalatban realizálni azt, amit olvastam, és ez sikerült; igazán soha nem voltam elégedett, amíg nem jelentkezett a megtapasztalás, és később erre a tapasztalatra alapoztam filozófiámat, nem pedig önmagukban az eszmékre. A filozófiámban semmit sem köszönhetek az intellektuális elvonatkoztatásnak, érvelésnek vagy dialektikának… – Sri...
TovábbA kettősségeket egységgel kell felváltanunk
A kettősségeket egységgel kell felváltanunk, az egoizmust isteni tudattal, a tudatlanságot isteni bölcsességgel, a gondolkodást isteni tudással, a gyengeséget, küzdelmet és erőfeszítést az önmagával elégedett isteni erővel, a fájdalmat és a hamis élvezetet isteni üdvösséggel. Krisztus nyelvezetében ezt hívják a mennyek országa lehozatalának a földre, a modern nyelvezetben pedig Isten realizálásának és beteljesítésének a világban. – Sri...
TovábbNe azért élj, hogy boldog légy…
Ne azért élj, hogy boldog légy! Élj azért, hogy az Istenit szolgáld, és az a boldogság, amit élvezni fogsz, mindent várakozásodat felülmúlja majd. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbA LÁNC
A LÁNC Az egész világ szabadság után sóvárog, mégis minden egyes teremtmény szerelmes a láncaiba, ez a természet legnagyobb paradoxonja és kibogozhatatlan csomója. Az ember szerelmes a születés béklyóiba; ezért megragadják őt a halál társbéklyói is. E láncokban törekszik lényének szabadságára és önbeteljesülésének tökéletességére. Az ember szerelmes a hatalomba; ezért alá van vetve a gyengeségnek. Mert a világ erőhullámoknak a tengere, amelyek találkoznak, és folytonosan egymásra vetik magukat; az, aki egyetlen hullámtaréjon szeretne lovagolni, hullámok százainak összecsapása alatt kell hogy összeroskadjon. Az ember szerelmes az élvezetbe; ezért alá kell vetnie magát a bánat és fájdalom igájának....
TovábbVágy, Akarat, Törekvés
Ha vannak jó vágyak, akkor meg fognak jelenni a rossz vágyak is. Az akarat és törekvés számára van hely, és nem a vágy számára. Ha vágy van, akkor lesz ragaszkodás, igény, epekedés is, elveszik a higgadtság, szomorúság lép fel, ha nem érjük el a vágy tárgyát – megjelenik mindaz, ami nem jógikus. – Sri Aurobindo
TovábbA kozmosz mögötti Csend
A kozmosz mögötti Csend az, mely az univerzum minden mozgását biztosítja. A béke a Csendből ered; ahogy egyre mélyül a béke, úgy válik egyre inkább Csenddé. Külsőbb értelemben a Csend szó arra az állapotra vonatkozik, amelyben nincsen gondolati, érzelmi, stb. folyamat, csak az elme nagy nyugodt mozdulatlansága. – Sri Aurobindo
TovábbAz Isteni egyformán szeret minden emberi lényt…
Az Isteni egyformán szeret minden emberi lényt, de a legtöbb ember tudatának homályossága megakadályozza őket, hogy érzékeljék ezt az isteni szeretetet. Az Igazság csodálatos. A mi saját érzékelésünk az, mely eltorzítja azt. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbAz Árja harcos hitvallása
Ez az Árja harcos hitvallása. „Ismerd meg Istent – mondja – ismerd meg önmagad, segíts az embernek; védd meg az Igazságot, félelem vagy gyengeség vagy ingadozás nélkül végezd munkádat, a csatát a világban. Te vagy az örökkévaló és elpusztíthatatlan Szellem, lelked itt a halhatatlanság felfelé vezető ösvényén van; az élet és a halál semmi, a bánat és a sebek és a szenvedés semmi, mert ezeket a dolgokat le kell győzni és úrrá kell lenni rajtuk. Ne nézd saját élvezetedet és előnyödet és nyereségedet, hanem nézz felfelé és magad köré, fel a ragyogó csúcsokra, hova mászol, magad köré a csata és a próbatétel eme világára, ahol a jó és a gonosz, a haladás és a hanyatlás könyörtelen konfliktusba van...
TovábbTöbb száz bhakta volt már, akik szerettek és kutattak, minden konkrét megtapasztalás nélkül
Ez a feltételezésed, [hogy az ember nem szeretheti az Istenit addig, amíg nem tapasztalja meg őt] ellentétes sok szádhak tapasztalatával. Azt hiszem Rámakrisna említette valahol, hogy a keresés szeretete és öröme és lelkesedése sokkal intenzívebb volt, mint a beteljesülésé. Nem értek egyet, de ez legalábbis mutatja azt, hogy a realizálás előtt lehetséges az intenzív szeretet. Az a véleményem, hogy több száz bhakta volt már, akik szerettek és kutattak, minden konkrét megtapasztalás nélkül, csupán egy gondolati koncepcióra vagy az Isteniben való érzelmi hitre támaszkodva. Az egész lényege az, hogy valótlan azt mondani, hogy döntő vagy konkrét tapasztalattal kell rendelkeznie az embernek, mielőtt képes lenne szeretni...
TovábbSRI AUROBINDO MAHASZAMADHIJA
SRI AUROBINDO MAHASZAMADHIJÁNAK 68. ÉVFORDULÓJA „Tiéd, ki anyagi burka voltál Mesterünknek, Tiéd végtelen hálánk. Előtted, ki oly sokat tettél értünk, aki dolgoztál, szenvedtél, reméltél, oly sokat elviseltél, Előtted, aki mindent akartál, mindent megpróbáltál, mindent előkészítettél, mindent elértél értünk, Előtted hajlunk meg, és könyörgünk, hogy soha ne feledjük el, még egy pillanatra sem, mindazt, amit Neked köszönhetünk.” – Az Anya 1950. december 5-én éjjel 1 óra 26 perckor elhagyta a testét, és reggelre láttuk, hogy az egész testet elárasztja egy arany-bíborvörös színárnyalat, annyira üde és nemes, hogy a lehangoltság szemfedőjétől egy néma ámulatba emelt fel minket. Ez a Szupramentális...
TovábbLátomások
Amit ír, abból nyilvánvaló, hogy van képessége [a Jógához], és valószínűleg nagyobb fejlődést ért volna el, ha nem csukja be a megnyíló ajtót. Nyilvánvaló, hogy hibát követett el, amikor leállította a látomásokat, amelyek jelentkeztek. A látomás és a hallucináció nem ugyanaz a dolog. A látomás nyitott ajtó a tudat fizikai elmén túli magasabb síkjaira, amely egy szélesebb körű igazságnak és tapasztalatnak ad teret , hogy az elmébe jusson és hatással legyen rá. Nem az egyetlen vagy a legfontosabb ajtó, de az egyik, mely a legkészségesebben jelenik meg nagyon sokak, ha nem a többség számára, és nagyon hatékony segítség lehet. Nem jön olyan könnyen az intellektuális típusúakhoz, mint azokhoz az emberekhez,...
TovábbA Jóga gyakorlása szemtől szembe állít minket saját lényünk rendkívüli összetettségével
A Jóga gyakorlása szemtől szembe állít minket saját lényünk rendkívüli összetettségével, személyiségünk ösztönző, de egyszersmind zavarba ejtő sokszínűségével, a Természet gazdag, határtalan fejetlenségével. A hétköznapi ember számára, aki saját ébrenléti felszínén él, tudatlanul énjének mélységéről és mérhetetlenségéről a függöny mögött, lélektani létezése meglehetősen egyszerű. Létének szövetét vágyak kicsiny, de lármás társasága alkotja, néhány erélyes intellektuális és művészi szükségérzet, néhány tehetség, pár uralkodó és kiemelkedő eszme, összefüggéstelen vagy nem megfelelően összefüggő és javarészt triviális gondolatok nagy sodrása közepén, számos...
TovábbAz, ami valóban van, nem szűnhet meg létezni
Az, ami valóban van, nem szűnhet meg létezni – bár megváltoztathatja a formákat, melyeken keresztül megjelenik –, pontosan úgy, ahogy az, ami nem létező sem jöhet létre. A lélek van, s nem szűnhet meg lenni. A vannak és nincsnek ez az ellentéte, a létnek és létesülésnek ez az egyensúlya, mely az elmének a nézete a létezésről, a léleknek, egyetlen elmúlhatatlan önmagunknak a realizálásában véget ér, mely által ez az egész univerzum kiterjed. A véges testeknek végük van, de az, amely birtokolja és használja a testet végtelen, korlátlan, örökkévaló, elpusztíthatatlan. – Sri Aurobindo: Esszék a...
TovábbAz integrált Jóga szádhakájának nem csak saját terhét kell hordania, hanem a világét is
Az integrált Jóga szádhakájának ez a belső vagy külső egyedüllét csak egy mellékes mozzanat vagy időszak lehet a spirituális fejlődésében. Az életet elfogadva nem csak saját terhét kell hordania, hanem ezzel együtt – saját eléggé nehéz terhének kiegészítéseként – a világ terhének nagy részét is. Így hát Jógájának sokkal inkább van meg a küzdelmes természete, mint másoknak; de ez nem csupán egy egyéni küzdelem, ez egy erős ország ellen vívott közös háború is. Neki nem csak magában kell legyőznie a hamisság és zűrzavar egoisztikus erőit, hanem le kell győznie őket ugyanazon szembenálló és kimeríthetetlen erők képviselőiként is a világban. Reprezentatív jellegük az ellenállás egy sokkal...
Tovább1872. AUGUSZTUS 15-ÉN, 146 ÉVVEL EZELŐTT SZÜLETETT SRI AUROBINDO
Sri Aurobindo a Legfelsőbbnek egy emanációja – kiáradása –, aki azért jött a földre, hogy tudtára adja egy új faj és egy új világ megnyilvánulását, a Szupramentálisét. – Az Anya / Mira Alfassa Sri Aurobindo azért jött, hogy elbeszélje a világnak a jövő szépségét, melyet meg kell valósítani. Azért jött, hogy ne csak reményt, hanem a tündöklő fény bizonyosságát hozza el, mely felé a világ mozog. A világ nem egy szerencsétlen véletlen, hanem egy csoda, mely a kifejeződése felé halad. A világnak a jövő szépségének bizonyosságára van szüksége. És Sri Aurobindo megadta ezt a bizonyosságot. – Az Anya / Mira...
TovábbModern barbárság
De ha a Tudomány felkészített minket így egy szélesebb körű és mélyebb kultúrára, és ha materializmusa ellenére, sőt részben az által is, lehetetlenné tette az igazi materializmus visszatérését – a barbár mentalitásét –, többé-kevésbé közvetve, mind az élethez való hozzáállása, mind a felfedezései miatt elősegített egy másik fajta barbárságot – mert másképpen nem lehet ezt nevezni –: az ipari, a kereskedelmi, a gazdasági korszakét, mely most halad betetőzése és vége felé. Ez a gazdasági barbárság lényegében a vitális emberé, aki a vitális lényt összetéveszti önmagával, és annak elégedettségét az élet elsőrendű céljának fogadja el. Az Élet jellemző vonása a vágy és a birtoklás...
TovábbElengedhetetlen, hogy az önodaadás teljes legyen
De ha arra vágyunk, hogy a legtöbbet kihozzuk abból a lehetőségből, melyet ez az élet ad nekünk, ha megfelelően kívánunk válaszolni a hívásra, melyben részesültünk, és a célt, melyet megpillantottunk, el szeretnénk érni, nem csak haladni felé egy kicsit, akkor elengedhetetlen, hogy az önodaadás teljes legyen. A Jógában a siker titka az, hogy azt ne az élet követendő céljai egyikének tekintsük, hanem az egyetlen és kizárólagos célnak, ne az élet egy fontos részének, hanem az élet teljességének. Sri Aurobindo: A Jóga...
TovábbJézusról
Jézus egy nagy gondolkodó volt, egy olyan ember, aki – látszólag saját erejére utaltan, bár ez nem biztos – megragadott valamit az isteni tudásból, de azok a szerzők, akik feljegyezték a mondásait, legnagyobbrészt átlagos, nagyon korlátozott műveltségű és behatárolt gondolkodású emberek voltak, és ők úgy tűnik, durván félreértették legmélyebb mondásait. Például, amikor azt mondta, „Én és az Atyám egyek vagyunk”, kifejezve azt a mély igazságot, hogy az emberi én és az isteni én azonosak, akkor ők azt képzelték, ezzel egy egyedi igényt támasztott, hogy ő Isten; ebből ered Szűz Mária rendkívüli legendája, és mindaz, ami ebből következett. Mindnyájan ismerjük az Utolsó Vacsora történetét és Jézus...
Tovább
Legutóbbi hozzászólások